学习心得讲评附件

剑南同学：

见信如晤。读罢你的来信，为师深感欣慰。你能将止观法门融入日常，并在与人交流中善巧运用佛法智慧去点拨他人，这正是“善用其心”的生动体现。你发愿要帮助更多人的觉醒，这份慈悲与担当，值得赞叹。

然而，修行之路，贵在踏实，切忌好高骛远。你在信中提及，当指出他人卡点时，自身会有“梵穴和全身酥麻、如触电般”的感受，并以此作为“找对原因”或“正确引导”的印证。对此，为师需为你稍作点拨。

《楞严经》中记载，乌刍瑟摩尊者通过谛观身心暖触，化多淫心成智慧火，从而证得圆通。你所说的身体酥麻之感，在修行过程中，当心力专注、气脉有所触动时，确实可能会出现此类觉受。但这仅仅是身心在特定状态下的“相”，是修行路上的沿途风景，切不可将其执为究竟的“果”。若过分执着于这种觉受，甚至将其作为评判修行境界的标准，便容易落入“法执”与“我执”的窠臼，反而偏离了修心的根本。

真正的“找对原因”，不在于身体有何种奇特感受，而在于你的心是否真正安住于正念，你的引导是否契合缘起性空的真理。当你以清净心、慈悲心去观照他人时，言语自然能触及对方的根本烦恼，这便是智慧的流露。身体的反应，来则观之，去则不留，不必挂怀，更不必引以为傲。

你引用“是身如幻，从颠倒起”来劝慰王畅，这很好。但也要明白，不仅世间爱恨情仇如梦幻泡影，就连我们修行中产生的种种觉受、乃至“我在度众生”的念头，亦是因缘和合的幻相。《华严经》云：“心如工画师，能画诸世间。” 我们的心能画出众生的痛苦，也能画出觉醒的蓝图，但这一切，终究是“唯心所造”。

因此，为师希望你在今后的修行与利他中，能更进一步：

1. 破除觉受之执：

将身体的种种感受视为无常的生灭法，不迎不拒，保持觉知。真正的力量，来自于内心的澄明与坚定，而非一时的气脉反应。

2. 深化无我之观：

在帮助他人时，要时刻观照“能度之人”、“所度之众”以及“度化之事”皆是缘起性空。放下“我本自具足，故我能利益众生”的微妙我慢，真正做到“三轮体空”，方能与诸善知识的愿力相应。

3. 安住当下之心：

正如净慧长老所言，在日常生活中，对自己的一举一动念念分明，安住正念，观照当下。这才是最真实、最平实的修行。不必向外寻求神奇的印证，内心的平和与智慧的增长，才是最好的证明。

你能有此番体悟与实践，已是难得。望你能借此因缘，更加精进，同时保持谦卑与清醒。以无住之心，行利他之事，方为真修行。

愿你道心坚固，福慧双增。

师父 名字不具

2026年7月6日

附刘剑南学习心得

尊敬的师父：

您好，感恩师父传授我止观的法门，弟子受益匪浅！从今以后，一定勤加练习运用，将佛学的智慧运用到日常工作修行中。同时将此方法与实践心得与同学们分享。

世人皆在苦海中沉浮，在无明妄动，颠倒执著中流转自缚。每个凡夫众生都有自己的迷乱，看不到本心。看见这些，我的心很痛，我总是想我应该帮助更多的人觉醒，但我的能力不够，每当这个时候，我就想我本自具足，我会获得很大的力量去利益众生。

我前几天与王畅交谈，我说：“我觉得你的痛苦就是你辜负了你内在的那个灵，没有活出来，所以你经常委屈，想哭。从今以后，要对自己说，不能在沉迷了，过去的爱恨情仇，种种痛苦纠结磨难，也如梦幻泡影，都是幻。不要再被幻所迷惑。从现在开始，请对过去以及现在的自己说：我不再沉迷于游戏中了，我本自具足，一切都是无明我执造作的痛苦。所以，我应该觉醒，我是有使命的人，我应该在余生完成我的愿力，利益更多的人。”

我也举例引用师父《学习与实践通信》里的观点，她也认可我的说法，放下了很多内心的纠结。而我也发现，当我找到她的卡点时，我说出来了，我的梵穴和头，甚至全身都会酥酥的，麻麻的，像触电了一样，因为不只是一次这样，所以我发现，这样的感受就是告诉我找对了原因，或者做了正确的引导。

感恩师父对我的加持，给我机会让我帮助更多的人，我将不断的提高，愿能帮助更多的人觉醒。

惭愧弟子剑南敬呈

2026年7月4日辰

上一篇：

学习与实践通信（十五）

下一篇：

学习与实践通信（十七）