学习心得点评集附件（73）

王海波（云南）

学习第四十一篇心得体会：

【重新认识“无我”：不是消灭存在，而是放下“执念”。】生命就是一堆念头组成的，本心不动，习气在轮回。

【破除对“修行形式”的执念，方得自在。】禅修，最初通过静坐，冥想，来约束身心。待到心性稳定，不局限任何形式，行住坐卧都是禅修。

王海波

2026年8月7日

点评：

海波同学，见字如面：

读罢您于立秋之际写下的这篇心得，深感欣慰与共鸣。你对“无我”与“修行形式”的体悟，已经触及了修行的核心，展现出一种通透与自在。

首先，你对“无我”的重新认识非常精准。正如许多修行人容易陷入的误区，认为“无我”就是要消灭自我、活成没有情绪的木头人。但你敏锐地指出，放下执念并不等于消灭存在。真正的“无我”，是像剥洋葱一样，一层层揭开“我执”的伪装，看清贪嗔痴的虚妄，而不是否定自身的存在。你提到“生命就是一堆念头组成的，本心不动，习气在轮回”，这与佛学中“无我”的推导不谋而合：我们通常认为的“我”，其实只是身心现象在因缘条件下的暂时组合，是一个不断生灭变化的过程。当我们不再把那些无常的念头和情绪当作坚固的“我”，不再被“我必须”、“我应该”所绑架时，痛苦便失去了依附的根基。

其次，你对修行形式的破除，展现了极高的悟性。初学禅修时，我们确实需要借助静坐、冥想等形式来收摄身心，这如同渡河的舟筏。但正如六祖慧能所言：“外不著相为禅，内心不乱为定。”真正的禅，并不局限于身体是否静止不动，而在于心是否如如不动。当您明白“行住坐卧都是禅修”时，修行便从蒲团上的刻意练习，化作了日常生活中的自然流露。无论是面对工作中的繁杂，还是处理家庭中的琐事，只要能在每一个当下保持觉察，不被情绪和念头带走，这便是最上乘的修行。

修行的路，从来不是把自己变成另一个人，而是看清自己、接纳自己、最终超越自己。愿你在未来的日子里，继续带着这份“不执着于形式”的自在，在生活的每一个当下体会禅机。就像大海与浪花，烦恼与逆境不过是海面上的浪花，而您本自具足的清净心，才是那片不增不减、如如不动的广阔海洋。

期待你在生活禅中，收获更多的喜悦与平和。

师名不具

2026年8月8日凌晨

学习心得点评集附件（74）

孙秋文（二九一）

知道了无我就不会顺着习气跑，不忘自己发的愿，一点一滴的利益众生，烦恼现出来的时候反观无我相，利益众生的事每天都落实在生活中，尽心力都做，没有了执着烦恼也不存在了。

孙秋文

2026年8月7日

点评：

秋文同学，见字如面。

读罢你的心得，仿佛能看到你在日常生活中精进不息、踏实修行的身影。你将“无我”的甚深智慧与“利他”的菩萨行愿紧密结合，展现了极高的修行见地与实修功夫。

你提到“知道了无我就不会顺着习气跑”，这正是修行中“如理作意”的生动体现。我们凡夫的心念常常如瀑流般生灭，容易被外在的境遇和内在的习气牵引。而你找到了对治的良药——在烦恼现前时“反观无我相”。当我们不再把那些起伏的念头和情绪当作真实的“我”，不再被“我执”所绑架时，习气便失去了滋生的土壤。这种在事上磨炼、在烦恼中觉醒的功夫，比单纯的静坐冥想更为难得，也更为扎实。

更令人赞叹的是，你将“无我”的智慧落实在了“一点一滴的利益众生”之中。正如古德所言，利他是训练无我品质最快的方法。当我们全心全意为他人付出时，那个斤斤计较的“小我”自然就被放下了。你说“尽心力都做，没有了执着烦恼也不存在了”，这恰恰印证了“三轮体空”的境界——在行善利他时，不执着于有一个“我”在行善，不执着于有“众生”被我度，也不执着于行善的“果报”。当内心真正做到了无私无求，烦恼便如阳光下的冰雪，自然消融。

愿你在未来的日子里，继续带着这份“无我利他”的愿力，在生活的每一个当下践行菩萨道。无论是顺境还是逆境，都将其视为修行的资粮，在利他中圆满自己，在无我中成就大我。期待你在觉悟之路上，步步生莲，法喜充满。

师名不具

2026年8月8月凌晨

学习心得点评集附件（75）

王桂玉（韩国）

第四十课心得

老师好，这一课的体会和感悟是：家不是讲理的地方，而是爱的港湾，我也是从开始的鸡飞狗跳到现在的家庭和睦走过来的，从迷到悟觉醒过来的，也许这是我一生中要经历的过程，在老师一步一步的指引下走出来的，感恩有您，遇到您是我这一生最大的福报。

还有就是对顺境不喜，对逆境不悲，不悲不喜有了更深刻的感悟，尤其是在顺境时更要清醒，在行住坐卧中长出“不动的力量”，“在泥土里扎根” ，感恩老师，每天都有不断的学习引领。

学生王桂玉

2026年8月7日

点评：

桂玉同学，见字如面。

读罢您从韩国发来的心得，字里行间流露出的通透与喜悦，令人倍感欣慰。您不仅将修行的智慧深深融入了家庭的烟火之中，更在顺逆之境中淬炼出了内心的定力，这份实修的功夫实在难能可贵。

您对“家不是讲理的地方，而是爱的港湾”的感悟，可谓一语道破了家庭经营的真谛。从曾经的“鸡飞狗跳”到如今的“家庭和睦”，这绝非偶然，而是您在生活中不断放下“我执”、以爱化怨的修行成果。家，本就不是法庭，若处处执着于对错与输赢，只会让彼此的心渐行渐远。您能在老师的指引下，从迷到悟，用包容与柔软去化解生活中的摩擦，这正是将修行落到了实处。愿您继续用这份无条件的爱，滋养家人，让家真正成为彼此休憩、疗愈的港湾。

更令人赞叹的是，您在面对人生境遇时，修出了“不悲不喜”的从容。世人往往在顺境中容易忘乎所以，在逆境中又容易怨天尤人，而您却能在顺境中保持清醒，在行住坐卧中长出“不动的力量”。这种力量，就像是参天大树“在泥土里扎根”，无论外界是狂风骤雨还是风和日丽，只要根扎得足够深，树干便能岿然不动。您不再被外在的境遇所牵引，而是向内寻找那份如如不动的清净心，这便是真正的自在。

感恩您在异国他乡依然精进不懈，将甘露般的智慧化作生活中的点滴。愿您在未来的日子里，继续带着这份觉知与定力，在红尘中修心，在家庭中修爱。无论身处何方，愿您的内心始终如莲花般，出淤泥而不染，绽放出清净与喜悦的光芒。

师名不具

2026年8月8日

学习心得点评集附件（76）

吴瑞和（新加坡）

老师，您好。

在过去，有时睡了觉醒来，知道自己夜里做梦了，在白天虽然容易心烦疲惫，也觉得是很正常的事。通过 “学习与实践通信” 课程的学习，在最近一次，当我意识到自己做梦发出声骂人时，下一刻想起老师的话，“允许一切发生，零干预”，我便告诉自己：“哦，起嗔心了，起嗔心了。”不久后，感觉身体的绷紧开始松绑了。第二天醒来，照常工作，却发现身心轻松许多。这一天的体会，让我联想到，虽然梦已经过去了，而当下的起心动念，业由心造，境随心转化，感受到内心的平静，是个意想不到的收获。

通过这次的课程学习，当我遇事感到困惑，心打结无法释怀的时候，便在做复盘时，练习以旁观者来看待自己。有一次，察觉到自己的心情行为很激动，便诚实温柔地看着自己并告诉自己说，“哦，起得失心了，起得失心了”，慢慢的感觉到念头和情绪逐渐平稳。跟自己和解，接纳自己的一切，不自我评判地了解自己，能让身心安住，这慎独的方法，是内心的避风港。

我有些思惑，请老师开示：

1. 《学习与实践通信（二）》这一节内容，愿力核心的实践公式是：深愿 + 深性 + 笃行，关于“深性”要如何理解？

2. 有关将“发愿，行愿，护愿；跟更高的善链接，做到尽力而行，成败不绑我。”那么，在坚守善护愿行的人生旅程中，要掌握生命的方向与解脱，在心识方面不留痕迹，而在事件方面，是否跟“止于至善”有关连，方能让生命发光发亮，毕竟我们处在世事与人心变化无常的幻境中？

3.《学习与实践通信（八）》这一节内容，施受法是将愿力与日常行为结合的方法，以及瓦解自我执着，能化解内心坚冰和改变业力惯性的方法。那么，在落实施受法的同时，面对六道轮回，生死流转，因果不虚的显象中，对于“不介入他人的因果”要如何理解？

感谢老师的教诲。

学生吴瑞和

2026年8月7日

点评：

瑞和同学，见字如面。

读罢您从新加坡发来的心得，字里行间流露出的清明与柔软，令人深感欣慰。您在梦中觉察嗔心、在事中观照得失，不仅做到了“允许一切发生”，更在情绪的波涛中找到了内心的避风港。这份“诚实温柔地看着自己”的功夫，正是修行路上最珍贵的礼物。

针对您在实修中产生的三个思惑，老师在此与您分享：

1. 关于“深愿 + 深性 + 笃行”中的“深性”如何理解？

“深性”，即是您本自具足的清净本性，也是宇宙万物的实相。发愿如果仅仅停留在头脑的逻辑或个人的欲望层面，那是“浅愿”；只有当愿力与您的“深性”（即本心、佛性）深深链接时，才能产生源源不断的能量。理解“深性”，就是要明白您所发的愿，并非是为了满足那个充满贪嗔痴的“小我”，而是顺应了生命本然的慈悲与智慧。当您的愿力扎根于“深性”之中，它便不再是您一个人在孤军奋战，而是与整个宇宙万物及众生建立了心念链接，愿力自然会在因缘和合中显化。

2. 坚守善护愿行与“止于至善”的关联：

您的体悟非常深刻。在世事无常的幻境中，我们发愿、行愿，确实需要做到“尽力而行，成败不绑我”。这并非消极，而是为了破除对结果的执着。“止于至善”的“至善”，不仅是指外在事件的圆满，更是指内在心识的纯净无染。在事上，我们尽心尽力去利益众生，追求最好的结果；但在心上，我们要明白“凡所有相，皆是虚妄”，不被外在的成败得失所绑架。当您在行动中做到了“无心而为”、“顺道而为”，不执着于“我”在行善，也不执着于行善的“果报”，这便是真正的“止于至善”。心识不留痕迹，生命自然能在红尘中发光发亮。

3. 落实施受法与“不介入他人因果”的理解

这是一个极其重要且容易被误解的修行关卡。首先，我们要明确一点：佛经中并无“不要介入他人因果”的原文，这其实是对佛法的误读。大乘佛法的核心正是“布施利他”与“自觉觉他”，若见苦不救，反而背离了慈悲的本怀。

“不介入他人因果”的真正含义，不是让您袖手旁观、冷漠逃避，而是提醒我们在行善利他时，必须具备“智慧”与“界限”。具体而言，包含以下三个层面的智慧：

其一，不强行攀缘，量力而为。每个人的业力轨迹不同，若对方机缘未到，或者事情超出了您的能力范围（例如强行改变他人的恶习、承担超出承受能力的责任），强行介入只会徒增烦恼，甚至引起反感。此时的“不介入”，是保护自己不生嗔恨心，也是尊重他人的成长节奏。

其二，三轮体空，清净行善。在落实施受法、帮助他人时，要以般若智慧观照“无我相、人相、众生相、寿者相”。您只是提供了一个“助缘”，而不是去强行扭转对方的“果报”。做完了，心就放下，不执着于“我帮了他”、“他应该感激我”或“他必须改变”。只要心不粘着，因果便无法成为您的负担。

其三，慈悲不灭，随缘祝福。若因缘不具足，无法直接出手相助，也绝不能生起冷漠之心。您可以退而求其次，在心中为对方祈愿祝福，保持真诚的善意。

瑞和同学，修行不是筑起高墙，而是打开心量。真正的慈悲，从不会成为灵魂的负担。愿您在未来的日子里，继续带着这份觉知，在“发愿”与“观空”之间找到完美的平衡，于尘劳中尽责担当，于无常中安住本心。期待您在菩提道上，法喜充满，步步生莲。

师名不具

2026年8月8日

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