渡江云 • 三星堆青铜太阳形器

三星遗蜀印，轮形焕彩，芒耀五方明。

薄金凝日魄，孔洞含虚，礼器蕴深情。

车轮旧说，辨千年、未定疑名。

应记取、宗堂悬妙，膜拜仰晶莹。

曾经。岩图同铸，鼓面齐辉，共昭昭天命。

更暗合、周行玄理，分野堪凭。

青铜铸就文明梦，任尘封、不掩峥嵘。

光炫转，今朝再续华声。

丙午旅途闲人再访三星堆书

编辑：《渡江云·三星堆青铜太阳形器》词注

渡江云，词牌名。以周邦彦《渡江云 晴岚低楚甸》为正体，双调百字，前段十句四平韵，后段九句一叶韵，四平韵。

上阕

词文：三星遗蜀印。

注释：

指三星堆遗址出土的青铜太阳形器，是古蜀文明的重要遗存，承载着先民对太阳的崇拜印记。

词文：轮形焕彩，芒耀五方明。

注释：

描绘器物外圆中凸、五芒放射的造型。“焕彩”既指青铜器表面绿锈斑驳的视觉效果，也暗喻太阳光芒的永恒光辉；“五方”呼应古蜀人以五芒象征太阳运行的方位（或与“五行”观念相关）。

词文：薄金凝日魄。

注释：

“薄金”指青铜器壁极薄（考古测得最薄处仅2毫米），工艺精妙；“日魄”以神话意象代指太阳本体，喻器物凝聚太阳神魂。

词文：孔洞含虚。

注释：

指器物中心半球与外晕圈上的孔洞，推测为悬挂祭祀时的固定装置，“含虚”既写孔洞的物理形态，亦暗喻古蜀人对太阳“虚空”奥秘的敬畏。

词文：礼器蕴深情。

注释：

点明其祭祀功能，承载古蜀人对光明、生命与温暖的深切向往。

词文：车轮旧说，辨千年、未定疑名 。

注释：

学术界曾有“车轮说”（认为模拟车轮）与“盾饰说”（装饰盾牌）等争议，但因器壁过薄无法承重，且无配套车马坑出土，至今未有定论。

词文：应记取、宗堂悬妙，膜拜仰晶莹。

注释：

主流观点认为此器悬挂于宗庙祭祀，供人膜拜。“晶莹”既形容青铜器在光线下闪烁的质感，亦象征太阳神的神圣光辉。

下阕

词文：曾经。岩图同铸，鼓面齐辉，共昭昭天命。

注释：

“岩图”指南方岩画中的太阳纹饰，“鼓面”指铜鼓上的太阳纹，三者形制相似，共同印证古蜀文明与周边文化共享的太阳崇拜传统；“昭昭天命”化用《尚书》“天命靡常”，喻太阳作为“天命”象征的至高地位。

词文：更暗合、周行玄理，分野堪凭。

注释：

“周行”指太阳东升西落的运行规律，“玄理”暗合古蜀人对天文历法的认知（五芒或象征太阳五日一周的运行周期）；“分野”既指星象分野之说，亦喻器物五等分设计蕴含的宇宙秩序观。

词文：青铜铸就文明梦，任尘封、不掩峥嵘。

注释：

青铜工艺是古蜀文明的巅峰成就，“文明梦”既指先民对太阳神的信仰追求，亦喻中华文明多元一体的演进历程；“尘封”呼应器物埋藏三千年的历史，“峥嵘”形容其穿越时空的震撼力。

词文：光炫转，今朝再续华声。

注释：

光炫转”既写器物在展柜中流转的光影，亦喻太阳崇拜精神的永恒传承；“华声”指中华文明的辉煌乐章，结句点明当代人对古蜀文明的重新发现与文化续写。

创作背景：

丙午年（2026年）正月，作者重访三星堆遗址，面对青铜太阳形器，感怀古蜀先民“敬天爱人”的精神，遂依《渡江云》词牌创作。上阕重器物形制与功能，下阕拓文化内涵与传承，以“光”为线索贯穿古今，既承续古蜀人对光明的追求，亦喻示当代对其文明密码的破译与精神的赓续。

诗作：刘尚林

书法：旅途闲人

治印：北蓉

编发：谢佳颖